خبر دادن امیرمومنان(ع) از شهادت امام حسین(ع)

_{چون امیرالمؤمنین (ع) از کربلا عبور نمود، چشم او پر از اشک شد، پس فرمود : در اینجا شتران بر زمین می خوابند ، و در اینجا بارها را می گذارند و در اینجا خونشان ریخته می شود، خوشا به حال تو ای زمین که خونهای دوستان ، در تو جای می گیرد .}

^{نصر بن مزاحم نقل می کند که هرثمه بن سلیم گوید : در آن موقع که علی (ع) به سمت صفین می رفت}

^{در رکاب حضرتش بودیم ، چون به کربلا رسید نماز خواند، پس از نماز ، مقداری از خاک کربلا را برداشت و بویید، سپس فرمود : « واهاً لک ایتها التربه ! لیحشرن منک قوم یدخلون الجنه بغیر حساب .» آه ای خاک ! در اینجاگروهی از مردم بدون حساب وارد بهشت می شوند .}

 قرب الاسناد ، ص 26 ، ح 87 .

 وقعه صفین ، ص 140 و 141 .

امام علی(ع)؛ بيشترين موضوع كتاب‌های غرفه دارالعلوم بيروت در نمايشگاه كتاب حوزه

مسئول غرفه انتشارات دارالعلوم بيروت، 24 دی‌ماه، گفت: بيشترين عناوين كتاب‌های عرضه شده توسط انتشارات دارالعلوم در نمايشگاه كتاب حوزه با موضوع «امام علی(ع)» است.

  به نقل از ستاد خبری دومين نمايشگاه كتاب حوزه، محمد شعبانی، مسئول غرفه انتشارات دارالعلوم بيروت، 24 دی‌ماه، با بيان اينكه برای سال اول است كه در نمايشگاه كتاب حوزه حضور پيدا می‌كنيم، گفت: انتشارات دارالعلوم بيروت با 70 عنوان كتاب در دومين نمايشگاه كتاب حوزه حضور پيدا كرده است.

وی با بيان اينكه بيشترين عناوين كتاب‌های انتشارات دارالعلوم بيروت در اين نمايشگاه با موضوع حضرت علی(ع) است،‌ خاطرنشان كرد: البته كتاب‌هايی با موضوع مباحث فقهی و امام حسين (ع) نيز در غرفه انتشارات دارالعلوم بيروت در معرض ديد علاقه‌مندان قرار داده شده است.

مسئول غرفه انتشارات دارالعلوم بيروت در بخش ديگری از سخنان خود با اشاره به ضرورت برگزاری نمايشگاه‌های كتاب، اظهار كرد: برپايی نمايشگاه كتاب از اصولی اساسی هر جامعه فرهنگی است كه بايد به آن توجه ويژه شود.

وی تصريح كرد: هر كجا كه كتاب حرف اول را بزند نشانگر رشد علمی و فرهنگی افراد آن جامعه بوده و لازم است كه ما هر چه بيشتر در راه ارتقای فرهنگ كتابخوانی تلاش كنيم.

شعبانی در ادامه سخنان خود با اشاره به ايام تبليغی پايان ماه صفر و اعزام روحانيون به نقاط مختلف كشور برای تبليغ گفت: با توجه به اينكه اين نمايشگاه با نام كتاب حوزه است برگزاری آن در اين زمان مناسب نيست.

وی اضافه كرد: ما چندين سال است كه به دنبال برپايی چنين نمايشگاهی هستيم كه خوشبختانه به نظر می‌رسد با برپايی نمايشگاه كتاب حوزه تا حدودی كمبود‌ها در اين زمينه جبران شود.

فتنه از دیدگاه امیرالمؤمنین ( ع )

فتنه از دیدگاه امیرالمؤمنین ( ع )

 

نويسنده:مرسل ابراهیم خانی
منبع : سایت راسخون




 

مقدمه :
 

یکی از مقوله های سیاسی اجتماعی که نوع حکومت ها با آن دست به گریبان هستند مسأله فتنه و فتنه انگیزی است که در شرایط خاص محیطی و سیاسی اجتماعی امکان بروز و ظهور می یابد . کشور ما نیز از این واقیت مستثنی نیست مخصوصا با توجه به درگیری آن با قدرت های بزرگ و مستکبران عالم .هم چنانکه در سال های اوایل انقلاب اسلامی و در چند سال اخیر نمود بیشتری داشته است .
از آنجایی که دوران سی ساله انقلاب اسلامی شباهتی خاص به دوران خلافت امیرالمؤمنین علی (ع) دارد و حضرت نیز در زمینه فتنه توصیه های کار ساز و راهگشایی را دارند . به نظر رسید که بررسی فتنه از دیدگاه ایشان در زمان ما بسیار مفید و کارگشا خواهد بود .
در زمینه فتنه از دیدگاه امام علی (ع) تحقیق هایی انجام شده ، اما اینکه شرایط پیدایش فتنه در جامعه و وظیفه افراد از دیدگاه حضرت در زمان ظهور فتنه چیست ، پژوهش چندانی صورت نگرفته است .لذا با راهنمایی اساتید ارجمند حجج اسلام محمد تقی کرامتی و مهدی اسدی به تحقیق در این موضوع پرداختیم . امید است اثری مفید و شایسته باشد .
این تحقیق شامل تعریف فتنه ، شرایط پیدایش فتنه ، وظایف افراد در شرایط فتنه و چگونگی پیشگیری و درمان فتنه از دیدگاه امیرالمؤمنین علی (ع) است .

فصل اول : واژه شناسی
 

معنای لغوی
فتنه مصدر عربی از ماده((فتن)) است و در لغت به معنای در آتش انداختن و گداختن سیم و زر جهت آزمایش و جدا ساختن مواد خالص آن از ناخالصی هاست . در منابع اسلامی به معنای (( آزمایش)) ، ((گناه)) ، ((عذاب)) ، ((گمراهی)) ، (( کفران)) ، ((ناسپاسی)) ، (( اختلاف)) ، ((فریفتن)) و ... استعمال شده است.(1)
معنای اصطلاحی
در فرهنگ سیاسی اجتماعی اسلام، اصطلاح فتنه رنگ و صبغه ای دیگر دارد، این واژه در نهج البلاغه مکرر آمده است و منظور حضرت در بیشتر مواضع معنای لفظی، لغوی یا جنبه ی فردی و اخلاقی آن نبوده ، بلکه مراد ایشان از فتنه یکسری پدیده های اجتماعی سیاسی است که جامعه ی اسلامی را دچار موج و تلاطم نموده و در عین حال حالت حق به جانب و فریب کارانه داشته است.
با نگاهی به موارد استعمال فتنه در کلام امیر المومنین (ع) در می یابیم که فتنه تر فندی سیاسی اجتماعی است که از آمیزش حق و باطل و پنهان نمودن باطل در پوسته ی حق با هدف اغفال و فریفتن مردم برای رسیدن به مقاصدی شوم طرح ریزی می شود. فتنه گران به خوبی می دانند که اگر حق به طور واضح مطرح گردد راهی برای نفوذ آنان در جامعه باقی نمی ماند و اگر باطل به صورت عریان عرضه شود هیچ کس در پی آن نمی رود ، از این رو همواره بر تن باطل لباس حق می پوشانند و تشخیص حق از باطل را بر مردم مشبه می سازند تا از طریق حق جلوه دادن باطل مردم را اغفال و به دنبال خود بکشانند. آنان زهر مهلک را در غذایی مطبوع پنهان می سازند تا نا آگاهان را به خوردن آن تشویق کنند و آگاهان را نیز در دریایی از شک و تردید غوطه ور سازند .
نتیجه ی این حیله گری به آن جا می انجامد که ناآگاهان به آنان می پیوندند و آگاهان نیز به ورطه ی بی عملی دچار می شوند و در هر صورت آنان به مقصود پلید خویش دست می یابند .

ادامه نوشته

ثبت نام مسابقه كتابخوانی «راه روشن» توسط اداره تبليغات اسلامی شهر قدس

گروه خبرنگاران افتخاري / سیدجعفر فاطمی‌نوش‌آبادی: مسئول امور قرآنی اداره تبليغات اسلامی شهر قدس، گفت: ثبت نام ششمين دوره مسابقه سراسری ملی كتابخوانی قرآن و نهج‌البلاغه با عنوان «راه روشن»، توسط اداره تبليغات اسلامی شهر قدس انجام می‌شود.

به گزارش خبرنگار افتخاری خبرگزاری قرآنی ايران(ايكنا) ، سيد‌فرزاد معنوی، مسئول امور قرآنی اداره تبليغات اسلامی شهر قدس، گفت: ششمين دوره از مسابقه ملی كتابخوانی قرآن كريم و نهج‌البلاغه، 14 بهمن‌ماه سال جاری، به‌ صورت هم‌زمان در سراسر كشور برگزار خواهد شد.

وی از جلد دوم كتاب راه روشن، به‌عنوان منبع آموزشی اين آزمون ياد كرد و افزود: علاقه‌مندان می‌توانند جهت تهيه اين كتاب، به سايت www.2noor.ir مراجعه كنند.

يادآور می‌شود، متقاضيان شركت در اين آزمون می‌توانند ضمن تماس با اين ‌اداره به شماره 46831988 و اطلاع از نحوه اجرای اين مسابقه، در اين طرح ثبت نام كنند.

اصل خبر من در ایکنا

درسهايى از زندگى امام على عليه السلام

اميرالمومنين على عليه السلام قول را با عمل همراه كرد و از علاقه مندترين افراد به كار بود او از كار خسته و دلزده نمى شد حتى در ايام خلافتش ‍ شيوه اش را تغيير نداد و همچنان كار مى كرد زمين شخم مى زد و چاه حفر مى كرد و به زراعت مى پرداخت مردى اميرالمومنين را با بار شترى از هسته خرما ديد از او پرسيد:

چه حمل مى كنى ؟امام فرمود:صد هزار نهال خرماست .

امام على عليه السلام با كوله بارى از هسته خرما مى رفت به او گفتند:اى ابوالحسن !چه با خود دارى ؟امام فرمودند:اگر خدا بخواهد نخلهاى خرماست و حضرت همه آن هسته هاى خرما را مى كارد و دانه اى را باقى نمى گذارند و به خاطر تلاش و پشتكارش بى نيازترين شخص زمان خود بود و گفته اند:وى هزار بنده را با دسترنجش آزاد كرد.

با وجود كارهاى فراوان و تلاش توانفرسايى كه در مزرعه جامعه و دولت داشت هيچگاه وظيفه تربيتى خود در داخل خانواده فراموش نمى كرد او به خانواده اش در كارهاى خانه كمك مى كرد گفته اند:كه اميرالمومنين عليه السلام هيزم جمع مى كرد و آب مى آورد و جارو مى زد.اميرالمومنين عليه السلام در كنار كارهاى زياد خود در اداره امور كشور وظيفه تامين معاش ‍ خانواده اش را فراموش نمى كرد در حالى كه مى توانست نيازهاى خود را از بيت مال تامين كند.

امام هميشه راه سخت و دشوار را انتخاب مى كرد تا به نسلهاى آينده درسى را بياموزد كه در طول زندگى شان آن را به خاطر داشته باشند امام عليه السلام كار را دوست مى داشت و مى فرمود:
ان الله يحب المحترف الامين ؛ خداوند كارگر امين را دوست مى دارد.
و هموست كه مى فرمايد: الداعى بلا عمل كالرامى بلاوتر ان تتعب فى البر فان التعب يزول والبر يبقى (آنكه كه ديگران به كارى فرا خواند و خود بدان عمل نكند مانند تيراندازى است كه از كمان بى زه افكند اگر در خوبى خود را خسته كنى خستگى از بين مى رود و خوبى باقى مى ماند)

با وجود تلاش زياد و خستگى ناشى از كار چنان مى نمايد كه گويى كارى نكرده است و شعار حضرت اين بود:اذا فعلت كل شى ء فكن كمن لم يفعل شيئا؛ هر كارى را كه انجام مى دهى مانند كسى باش كه كارى انجام نداده است .آرى امام عليه السلام پايان راه را آغاز مراحل ديگر قرار مى دهد.و اين نهايت اشتياق و علاقه اى است كه انسان مى تواند نسبت به كار در خود داشته باشد.و چرا نه ؟وقتى كار در بسيارى از اوقات در رديف حسب و نسب بلكه مرتبه اى بالاتر از آن قرار مى گيرد؛

هموست كه مى فرمايد:
من ابطابه عمله لم يسرع به حسبه (آنكس كه عملش او را به جايى نرساند حسب و نسبش او را به جايى نخواهد رساند.)

منبع:

کتاب اندیشه های اقتصادی در نهج البلاغه

نقش على علیه السلام در وحدت جامعه

کسى را نمي‏توان یافت که چون امام على علیه السلام خواهان خیر و صلاح امت بوده باشد؛ چرا که او همواره بر آن بود تا مسیر تاریخ را در بستر واقعى آن به جریان اندازد. اگر چه مردم در انتخاب و گزینش رهبرى راه خطایى را پیمودند، این چیزى نبود که امام را وا دارد تا تصمیم عجولانه بگیرد؛ زیرا امام به فراست، تبعات جانبى این دگرگونى را دریافته بود . عامه مردم از وجود فرصت طلبان کاملا بى اطلاع بودند، از این رو، هم در انتخاب خلیفه و هم در روش عزل وى اشتباه کردند و شاید در موقعیت و جو آن چنانى، هر کسى جاى آنان مى‏بود همین تصمیم را اتخاذ مى‏کرد؛ زیرا عثمان بارها پیمان بست و نقض پیمان کرد.

عثمان به وضوح احساس مى‏کرد که على علیه السلام خیر و صلاح وى را مى‏خواهد؛ جز این که اوضاعى که بر خلیفه حاکم بود، مانع مى‏شد روابط آن دو گرم و دوستانه باشد.

ابن قتیبه مى‏گوید: «روزى عثمان به على علیه السلام گفت: اى ابو الحسن، نمى‏دانم طالب مرگت هستم، یا زندگى تو را خواهانم. به خدا! اگر بمیرى نمى‏خواهم بعد از تو براى دیگران بمانم، زیرا کسى را چون تو نخواهم یافت.» ¹

جرج جرداق مى‏گوید: «در جریان حصر سراى عثمان، فرزندان على علیه السلام حسن وحسین علیهم السلام به دفاع از وى پرداختند؛ این در حالى بود که بنى امیه پنهانى از وى گریختند و در شام به معاویه پیوستند.»² مسعودى مى‏گوید: «علاوه بر فرزندان، کسان خود را نیز فرستاد.»³ مؤلف الفخرى مى‏گوید: «على علیه السلام در ردیف مدافعان و یاران عثمان بود و عثمان براى دفع مردم از او کمک مى‏خواست و او نیز به دفع آنان قیام کرد. عاقبت چون عثمان را محاصره نمودند على علیه السلام فرزند خود حسن علیه السلام را به یارى او فرستاد که او جهت دفاع از عثمان سخت کوشید، چندان که عثمان او را قسم داد که از دفاع دست بردارد.»⁴

طبرى و این قتیبه آورده‏اند: «چون عثمان در محاصره مخالفین بود، شورشیان آب را بر وى بستند و کسى جرأت نمى‏کرد که به آنان آب برساند، تا این که عثمان از پشت بام خانه‏اش از على علیه السلام خواست تا به خانه‏اش آب برساند که على علیه السلام هم چند مشک آب برایش فرستاد.» ⁵

 

تاریخ ولایت در نیم قرن اول صفحه  112_استاد حسین ذاکر خطیر

 

---

1- الامامة و السیاسة، ج 1، ص .36

2- على صداى عدالت انسانى، ج 1، ص 218 ـ 219؛ نهایة الارب، ج‏5، صفحه 80

3-  مروج الذهب، ج 1، ص 701 ـ .702

4- الامامة و السیاسة، ج 1، ص 42؛ نهایة الارب، ج 5، ص 74، به نقل از: تاریخ سیاسى اسلام، ج 1، ص .300

5-  الامامة و السیاسة، ج 1، ص 40؛ تاریخ طبرى، ج 3، (حوادث سال 35) نهایة الارب، ج 5، ص 74

 

شيوه رويارويي با فتنه ها ازديدگاه امام علي (عليه السلام)

براي بررسي دقيق راه هاي رويارويي با فتنه ها ازديدگاه امام علي (عليه السلام) ، وظايف سه ركن جامعه ، يعني رهبري (حكومت) ،خواص ، و مردم را جداگانه بيان مي كنيم.

الف )رهبري
دو ويژگي در رهبري جامعه اسلامي براي برخورد با فتنه ها در خور اهميت است:يكي ، شناخت دقيق جامعه و فتنه هاي هم بستر با آن ؛و ديگري ، جسارت و شجاعت در مقابله با آنها ، رهبري در هرم قدرت جامعه اسلامي ، جايگاه والا و خطير دارد و هر عمل و سخن رهبر ، در مقام پيش برنده اجتماع مسلمانان ، بسيار مهم است . از اين رو ، بينش استوار و شناخت همه جانبه و صحيح از عوامل فتنه ، شرط لازم و اساسي براي رهبري خردمندانه جامعه اسلامي است .
در هجوم اموال فتنه ها كه هر كدام به سويي پيش مي روند ، قدرت تفكر ، تدبر و اراده و عمل رهبري ، مي تواند تلاطم امواج را فرو نشاندو كشتي توفان زده جامعه اسلامي را به ساحل آرامش رساند.
حضرت علي (عليه السلام) شيوه رهبري خود را چنين بيان مي فرمايد :
آگاه باشيد كه شيطان حزب خود را فراهم ساخته و سوار و پياده اش را فرا خوانده و ـ به سوي شماـ تاخته . حقيقت بيني من با من است ، نه حق را از خود پوشيده داشته ام و نه بر من پوشيده بوده است . به خدا سوگند براي آنان آبگيري پر كنم كه چون بدان درآمدند ،برون شدن نتوانند و چون برون شدند خيال بازگشتن در سر نپرورانند.(1)
اميرمؤمنان ، علي (عليه السلام) در ادامه معرفي شيوه رهبري خود در برخورد با فتنه ها مي فرمايد:
به خدا چون كفتار نباشم كه با آهنگ خوابش كنند و فريبش دهند و شكارش كنند. من تا زنده ام به ياري جوينده حق ، روي گردان از آن [حق] را مي زنم ، و با فرمان بر يك دل ، نافرمان بددل را ؛ كه به خدا سوگند ، پس از رحلت رسول اكرم(صلي الله عليه و اله) تا امروز پيوسته حق مرا از من بازداشته اند ، و ديگري را بر من مقدم داشته اند.(2)
اگر نيروي عزم و اراده و قدرت انديشه و كياست ،در رهبري جمع گردد، جامعه مسير هدايت را مي پيمايد و سنگلاخ هاي پرپيچ و خم را در مي نوردد. چنانكه حضرت علي (عليه السلام) پس از واقعه نهروان ،با مردم چنين سخن مي گويد:
اما بعد ،اي مردم! من فتنه را فرو نشاندم و كسي جزمن دليري اين كار را نداشت ، از آن پس كه موج تاريكي آن برخاسته بود ، و گزندش ، همه جا را فرا گرفته بود.(3)
ب) مردم
مردم ،ركن اصلي و واحد ضروري تشكيل دهنده اجتماعند كه در دگرگوني هاي اجتماعي نقش اساسي دارند . هر چه افراد جامعه ، با نشاط تر ، پويا تر و هوشيارتر باشند ، جامعه ، سريع تر مسير پيشرفت را خواهد پيمود و كمتر دچار فتنه ها مي شود. اكنون پرسش اين است كه وظيفه مردم در رويارويي با فتنه ها چيست؟ با توجه به گستردگي و پيچيدگي فتنه ، شناخت و تجزيه و تحليل لايه هاي زيرين و دروني آن ،به طور معمول ، براي مردم دشوار است . از اين رو ،بايد با احتياط با آن روبرو شوندو تا آنجا كه مي توانند دامن خودرا از آن بركشند و به همراه رهبر عادل و زمان شناس جامعه اسلامي حركت كنند. البته اين، به معناي بي توجهي نسبت به حوادث روزگارو آنچه در جامعه مي گذرد ، يا به سر بردن حالت خمودگي نيست ، بلكه منظور ،فتنه گريزي است و اينكه پيش رفتن به سوي فتنه و خود را در آتش آن افكندن ، ناپسند است .پيشواي اول اسلام علي(عليه السلام) شيوه رويارويي مردم را با فتنه ، چنين ترسيم مي كند:
[در آن فتنه ] كشته اي است كه خونش رايگان است ، و ترساني كه پناه خواه از اين و آن است . فريبشان دهند با بستن پيمان ، و مغرورشان سازند به نام ايمان . پس
نمودارهاي فتنه و نشانه هاي بدعت مي باشيد ، و آن را كه پيوند جماعت مسلمان بدان استوار است و اركان اطاعت بر آن پايدار،برخود لازم شماريد و بر خود درآييد؛ ستمديده نه ستم شما به ديگران رسيده و بپرهيزيد از درافتادن به دامگاه هاي شيطان(4)
بنابراين ،ازديدگاه آن حضرت ، در رويارويي با فتنه ها بايد انديشناك و محتاطانه حركت كرد . ايشان در كلامي ديگر مي فرمايد : «هنگام فتنه چون شتر دو ساله باش ؛ نه پشتي [دارد] تا سوارش شوند و نه پستاني تا شيرش دوشند.»(5)
نكته ديگر آن است كه در رويارويي با فتنه ها ، بايد از شتاب بي جا دوري كرد واسير كمند احساسات بي ريشه نگرديد ؛ كه در غير اين صورت ، جز در افتادن در چاه عميق و خوفناك فتنه ، حاصلي نخواهد بود. به بيان ديگر فقط ، نيروي منطق و تفكر ، سخن سنجيده ،و اقدام بجاست كه مي تواند آتش فتنه را مهار كند. امير مؤمنان در اين باره با مردم چنين مي گويد:
بر جاي باشيد و بربلا ،شكيبا و دست ها و شمشيرهاي خودرا درهواي زبان هاي خويش به كار مداريد ؛ و در آنچه خدا شما را بدان نينگيخته ، شتاب مياريد.(6)
از ديگر وظايف مردم ،هشياري در انتخاب رهبر صالح ،سياسي، فكري و اجتماعي ، و اطاعت كامل از وي است . چنانچه در اين انتخاب ، به جاي بصيرت و دانايي ، بر پايه پندارها و سليقه ها و تعصبات بي اساس عمل شود ، فتنه ، سايه سنگين و شومش را مي گسترد و جامعه با بحران رو به رو خواهد شد. در حالي كه اگر مردم در گزينش رهبران ، مسيرصحيح را بپيمايند و با بينش استوار ، آنها را انتخاب كنند و در پشتيباني از آنان فرو گذار نكنند ، صلح و آرامش و سعادت و دين باوري اوج خواهد گرفت و فتنه سازان هر چه بكوشند ، كمتر بهره مي برند.(7)
ج) خواص
خواص و نخبگان ، حلقه واسطه ميان مردم و رهبري و حكومت را تشكيل مي دهند . آنان هر چه درايجاد رابطه دو جانبه ميان توده مردم و نهاد حكومت بيشتر بكوشند ،
نقش حقيقي خويش را بهتر ايفا كرده اند. خواص ، يعني كساني كه درك و بينش و آگاهي بالاتري نسبت به ديگران دارند ، وظيفه اي سترگ بر دوش مي كشند ؛ چرا كه وظيفه و كاركردي دو گانه ، بر عهده دارند. ازيك سو بايد در دفاع از حريم رهبر بكوشند و مردم را براي حمايت از نظام ، بسيج كنند،به پيوند رهبر و ملت بينديشند و مردم را به آينده جامعه اميدوار سازند؛ از سوي ديگر ،نيازها و خواسته هاي ملت را به رأس هرم ،يعني رهبر جامعه انتقال دهند ، نارسايي ها و نابساماني ها را گوشزد ، و بر اوضاع نظارت كنند. وظيفه ديگر خواص و نخبگان ،آن است كه همچون ياري دلسوز و ناصحي امين ،دركنار رهبري بمانند و در هنگامه هاي سخت ،بازوي پرتوان او باشند . وي را از جريان امور، خواسته هاي مردم و تحولات جامعه آگاه سازند و بر ستم و بي عدالتي در نهان و آشكار بخروشند و اين گونه ، هم با فتنه ها و فتنه گرها مبارزه كنند و هم پيدايش زمينه ها و اسباب آن پيش گيري كنند.

پی نوشت ها :
 

1.نهج البلاغه ، ترجمه : سيد جعفري شهيدي ، خطبه 10.
2. همان ، خطبه 6.
3. همان ، خطبه 93.
4. همان ، خطبه 151.
5. همان ، كلمات قصار ، ش1.
6. همان ، خطبه 191.
7. همان ، خطبه 5.

پخش آزمايشی شبكه ماهواره‌ای نجف امشب آغاز می‌شود

پخش آزمايشی شبكه ماهواره‌ای نجف در راستای طرح «نجف؛ پايتخت فرهنگی جهان اسلام در سال 2012 ميلادی» امشب، 11 دی‌ماه، طی مراسمی در عراق آغاز می‌شود.

به گزارش خبرگزاری قرآنی ايران(ايكنا) شعبه عراق، اين مراسم امشب ساعت 18 به وقت محلی در سالن رياست دانشگاه «كوفه» برگزار می‌شود و طی آن شبكه ماهواره‌ای نجف، به‌صورت آزمايشی آغاز به كار می‌كند.

«خضر الهارونی»، مدير روابط عمومی شبكه ماهواره‌ای نجف، در اين باره گفت: اين شبكه در راستای آمادگی برای طرح «نجف؛ پايتخت فرهنگی جهان اسلام در سال 2012 ميلادی» پخش برنامه‌های خود را به صورت آزمايشی آغاز خواهد كرد.

خضر الهارونی در ادامه افزود: در مراسم آغاز به كار آزمايشی شبكه ماهواره‌ای نجف، «علی المؤمن»، مدير اين شبكه، سخنرانی و رسالت، سياست و برنامه‌های اين رسانه را تشريح خواهد كرد.

الهارونی همچنين خاطرنشان كرد: قرار است نمايندگان شورای استانی نجف و شخصيت‌های ديگری نيز در اين مراسم سخنرانی كنند و قرائت قصيده از ديگر بخش‌های مراسم خواهد بود.

براساس اين گزارش، شبكه ماهواره‌ای نجف، وابسته به مؤسسه رسانه و هنر نجف اشرف است كه مراكز آموزشی و توليد برنامه‌های تبليغاتی و هنری را در اختيار دارد.

برنامه‌های طرح گراميداشت نجف؛ مهم‌ترين فعاليت‌ فرهنگی سال در عراق

نجف اشرف در سال 2011 ميلادی شاهد اجرای برنامه‌های عمرانی، سياسی، فرهنگی و اقتصادی متنوعی بود كه فعاليت‌های مقدماتی مربوط به طرح گراميداشت نجف به‌عنوان پايتخت فرهنگی جهان اسلام در سال 2012 مهم‌ترين بخش و در واقع در صدر اين برنامه‌ها قرار گرفت.

 پايگاه اطلاع‌رسانی «صوت العراق» به مناسبت پايان سال 2011 ميلادی و آغاز سال جديد ميلادی كه مقارن با انتخاب نجف به‌عنوان پايتخت فرهنگی جهان اسلام است، گزارشی درباره طرح‌های عمرانی، اقتصادی، فرهنگی و سرمايه‌گذاری‌های انجام‌شده در نجف در سال 2011 ميلادی، منتشر كرد.

در اين گزارش آمده است: استان نجف در سالی كه گذشت برنامه‌های متعددی را شاهد بود كه در صدر اين برنامه‌ها می‌توان به فعاليت‌های مقدماتی و تلاش‌های مسئولان به‌منظور آماده‌كردن اين استان برای طرح «نجف؛ پايتخت فرهنگی جهان اسلام در سال 2012 ميلادی» اشاره كرد.

اين گزارش می‌افزايد: 570 ميليارد دينار و همچنين بخشی از بودجه استان نجف با توجه به اهميت پروژه‌ها به اين طرح اختصاص داده شده است.

حضور روزانه 15 هزار زائر برای زيارت اماكن دينی نجف

در ادامه اين گزارش، وضعيت امنيتی نجف در سال 2011 مورد توجه قرار گرفته و آمده است: در اين سال شاهد تحول امنيتی قابل ملاحظه‌ای در استان نجف بوديم و اين استان با وجود برخی اقدامات تروريستی يكی از امن‌ترين استان‌های جنوبی عراق بود و همين مسئله، افزايش تعداد زائران اماكن زيارتی اين استان نسبت به سال‌های گذشته را در پی داشت.

 هماش‌های برگزارشده در سال 2011:

«نجف؛ پايتخت هزار ساله فرهنگ، علم و معرفت»، «دومين جشنواره شعر عربی»، «جشنواره ملی خطاطی و تزئينات اسلامی»، «جشنواره ادبيات كودك عراقی» و «نخستين جشنواره فرهنگی سفير»

براساس اين گزارش، نجف اشرف به‌دليل جايگاه دينی ويژه و با توجه به حضور گسترده زائران از تمامی كشورهای اسلامی در طول سال و همچنين در ايام و مناسبت‌های دينی، فعاليت تجاری و اقتصادی پويايی را شاهد بود و آمارها نشان می‌دهد، در سال گذشته روزانه 15 هزار زائر از داخل و خارج از عراق از راه زمينی و هوايی و از طريق فرودگاه نجف برای زيارت اماكن مذهبی و قبرستان «وادی السلام» وارد اين استان شدند.

در سال گذشته ميلادی فعاليت‌های فرهنگی ـ هنری متنوعی همچون برگزاری جشنواره، نشست و كنفرانس را نيز در راستای طرح نجف در اين استان شاهد بوديم كه حكايت از تاريخ، ميراث، فرهنگ، آثار باستانی، زندگی اديبان، شاعران و هنرمندان نجف داشت؛ از مهم‌ترين اين همايش‌ها می‌توان به «نجف؛ پايتخت هزار ساله فرهنگ، علم و معرفت»، «دومين جشنواره شعر عربی»، «جشنواره ملی خوشنويسی و تزئينات اسلامی»، «جشنواره ادبيات كودك عراقی» و «نخستين جشنواره فرهنگی سفير» اشاره كرد.

تمركز بر تاريخ و فرهنگ نجف در برنامه‌های مربوط به طرح

در اين گزارش به حضور گسترده مسئولان و شخصيت‌های دينی داخل و خارج از عراق در نجف اشاره شده و آمده است: اين استان به دليل اين‌كه دومين استان مهم پس از بغداد و همچنين مركز مهم دينی، فرهنگی و اقتصادی در عراق است، در سال 2011 ميلادی شاهد حضور گسترده مسئولان، شخصيت‌های دينی، سياسی، اقتصادی و فرهنگی داخلی و خارجی در استان بود.

در بخشی از گزارش پايگاه اطلاع‌رسانی صوت العراق، اظهارات مسئولان طرح گراميداشت نجف مورد توجه قرار گرفته و به نقل از «عدنان الزرفی»، استاندار نجف و نايب‌رئيس كميته عالی طرح «نجف؛ پايتخت فرهنگی جهان اسلام در سال 2012» آورده است: بخش اعظمی از برنامه‌های مربوط به طرح گراميداشت نجف كه از نيمه اسفندماه آغاز می‌شود، بر تبيين جايگاه حوزه علميه و مرجعيت دينی در نجف و معرفی مراحل تاريخی، فرهنگی و سياسی كه اين شهر شاهد بوده است، متمركز خواهد بود.

به گفته عدنان الزرفی، برنامه‌های مربوط به طرح قبل از افتتاح رسمی آماده خواهد شد و بخشی از اين برنامه‌ها شامل اجرای پروژه‌های عمرانی و اقتصادی از جمله طرح افتتاح «قصر الثقافة»(خانه فرهنگ) با همكاری شركتی تركيه‌ای با هزينه‌ای معادل 90 ميليارد دينار بوده است.

الزرفی در اين گزارش به ساخت پل ارتباطی بين شهرهای نجف و كوفه و توسعه زيربنايی استان نجف، اشاره و تأكيد كرد: 125 ميليارد دينار از بودجه اختصاصی به طرح نجف، به بازسازی آستان مقدس علوی، مسجد «كوفه»، توسعه صحن مرقد «مسلم‌بن عقيل(ع)» و مسجد «سهله» اختصاص يافت و اخيراً نيز كلنگ احداث مرقد «ميثم تمار»، از صحابه امام علی(ع) در راستای برنامه‌های طرح به زمين زده شد.

در پايان گزارش صوت العراق سخنان «امجد الجعفری»، رئيس كميته بازسازی و سرمايه‌گذاری شورای استانی نجف، درباره فعاليت‌های اقتصادی انجام‌ شده در نجف در سال گذشته ميلادی، مورد توجه قرار گرفته و آمده است: نجف در فعاليت‌های مربوط به بازسازی اماكن دينی و تاريخی، سالی متفاوت با ديگر استان‌ها را پشت سر گذاشت و با نظارت هيئت بازسازی شورای استانی، برنامه‌های مختلفی در اين زمينه اجرا شد.

اختتاميه مسابقه كتابخوانی «غدير مهر» در مشهد برگزار شد

مسابقه كتابخوانی غدير مهر، شب گذشته 10 دی‌ماه با معرفی نفرات برتر در مشهد به كار خود پايان داد.

  مسابقه كتابخوانی غدير مهر كه به بازخوانی خطبه غدير اختصاص يافته بود، شب گذشته 10 دی‌ماه با معرفی نفرات برتر در مشهد به كار خود پايان داد.

در اين مسابقه كه با هدف آشنايی و شناخت بيشتر افراد مختلف جامعه با خطبه غدير برگزار شده بود، دو هزار نفر شركت كردند كه پس از بررسی نتايج مسابقه حدود يك هزار نفر به بخش پايانی راه يافتند.

از ميان اين افراد كه 800 نفر از مشهد و مابقی از شهرستان‌ها بودند به قيد قرعه، هدايايی همچون ربع سكه بهار آزادی و كارت هديه هدا شد.

همچنين به مناسبت همزمان شدن اين برنامه با دهم دی‌ماه و حوادث ايام انقلاب اسلامی ايران، بخشی از اين برنامه به همايش تجلی بصيرت اختصاص يافت و شركت‌كنندگان در اين برنامه با موضوع بصيرت بيش از پيش آشنا شدند.

در اين مراسم كه در سالن همايش‌های مجتمع فرهنگی امام رضا(ع) پارك ملت مشهد و به همت كانون‌های فرهنگی ـ هنری مساجد خراسان رضوی، سازمان فرهنگ و ارشاد اسلامی مشهد، اداره‌كل كتابخانه‌های استان با حضور جمعی از مسئولان استانی و شهر مشهد برگزار شد، از جمعی از ح

نگاهی به «سيره امام موسی‌كاظم(ع)»

به مناسبت سالروز ولادت موسی‌ابن‌جعفر(ع) در قالب مقاله‌ای «سيره امام موسی الكاظم(ع)» مورد بررسی قرار گرفت.

در اين مقاله آمده است: آنچه پيشوايان الهى را از ديگران ممتاز ساخته، گستره وجودى و جامعيت ارزش‌هاى ‏انسانى آنان است. زمانى آنان را در هاله‏اى از عشق دلدار، و دلى بى‏تاب از حب‏ يار مى‏بينى كه زمزمه‏هاى روح‏نواز آنان طبيعت را ميهمان ملكوت و همنواى خلوت انس‏ ساخته است.

به تعبير قرآن كريم كوهها و مرغان را به آهنگ «تسبيح و نغمه تنزيه‏» مسخر داود گردانيديم و ديگر بار آن‌ها را مبارزى خستگى‏ناپذير مى‏يابى كه‏ فريادشان ملتى را حيات و زندگى بخشيده و نامردمى‏ها را به تحقير كشانده است و اين در حالى است كه دستان پر مهر و عاطفه‏اش جهانى از شكوفه‏هاى اميد و رحمت را به درماندگان و بيچارگان هديه مى‏كند و خود چهار تكبير بر همه آنچه دنيایى است ‏زده و زاهدانه‏ترين زندگى را براى خويش برگزيده است.

كاظم آل محمد(ع) ستاره‏اى از اين منظومه است كه درخشش وجوديش انعكاس فضيلتهاى همه نيك‏سيرتان تاريخ مى‏باشد. سجده‏هاى طولانى و چشمان بارانى‏اش، از عشقى پايدار و ايمانى عميق به ساحت قدس ربوبى حكايت مى‏كند.

السلام على المعذب فى قعر السجون و ظلم المطامير، ذى الساق المرضوض بحلق القيوددرود بر آن سرورى كه در تنگناى زندان‌ها و در تاريكی‌هاى زير زمين‌ها، حلقه‌هاى زنجير پاهاى مباركش را مجروح ساخته بود نام امام هفتم ما، موسى و لقب آن حضرت كاظم(ع) كنيه آن امام (ابوالحسن) و (ابوابراهيم ) است. شيعيان و دوستداران لقب (باب الحوائج ) به آن حضرت داده‌اند. تولد امام موسى كاظم (ع ) روز يكشنبه هفتم ماه صفر سال 128 هجرى در (ابواء) اتفاق افتاد. دوران امامت امام هفتم حضرت موسى بن جعفر(ع) مقارن بود با سال‌هاى آخر خلافت منصور عباسى و در دوره خلافت هادى و سيزده سال از دوران خلافت هارون كه سخت‌ترين دوران عمر آن حضرت به شمار است.

گذری بر زندگی امام هفتم از زبان فقيه بزرگ علامه حلی؛ گذرى بر زندگى امام هفتم حضرت موسى بن جعفر(ع ) ويژگی‌هاى زندگى امام كاظم(ع) پس از امام صادق(ع) مقام امامت به پسرش ابوالحسن امام موسى بن جعفر(ع) يعنى امام كاظم(ع) رسيد، او سزاوار امامت بود چرا كه داراى همه جهات كمال و فضايل بود و پدرش امام صادق(ع) به امامت او تصريح نمود و نيز اشاراتى در اين‌باره كرد. امام كاظم(ع) در روستاى اَبواء بين مكّه و مدينه در سال 128 هجرى شنبه، هفتم ماه صفر ديده به جهان گشود و در بغداد در زندان سندى بن شاهك در ششم ماه رجب سال 183 هجرى 156 ، در سن 55 سالگى از دنيا رفت. مادرش به نام حميده بربریّه اُمّ ولد بود. و مدّت امامت و جانشينى او از پدرش 35 سال به طول انجاميد. كُنيه او ابا ابراهيم، ابوالحسن و اباعلى بود.

مبارزه و شهادت امام موسی از زبان شهيد مطهری؛ ولادت موسی بن جعفر در سال 128 در اواخر عهد اموی و وفات آن حضرت در سال‏ 183 در زندان هارون الرشيد خليفه عباسی واقع شد. مدت عمر آن حضرت پنجاه و پنج‏سال بود. سال‌های آخر عمرش در زندان سپری شد و آن حضرت در زندان در اثر سم درگذشت.

‏فعاليت‌های امام و زمينه‌های آن؛ امام موسى بن جعفر(ع) همان راه و روشى را ادامه داد كه امام صادق(ع) در روبرو شدن با اجتماع، بر محور عمل و برنامه‏ريزى اتخاذ كرده بود. محور نخستين: برنامه‏ريزى فكرى و آگاهى دادن عقيدتى و چاره‏گرى در روبروشدن با عقايد منحرف و انگيزه‌ ها و واپس‌گرايی‌هاى شعوبى و نژاد پرستى ‏و عقايد مختلف دينى. از خطرناكترين اين تبليغات زهر آگين، تبليغ افكار الحادى و كفر آميز بود كه تزريق زهر آن با فعاليت و گسترش در دل‌هاى نوجوانان مسلمان سرازيرشده بود. موضع امام موسى(ع)در برابر اين تبليغات آن بود كه با دلايل ‏استوار در برابر آن بايستد و با پوچى و بی‌مايگى آن به معارضه برخيزد و دورى ‏آنرا از منطق و واقعيت توضيح دهد و عيوب آنرا بازگويد تا آنجا كه گروهى ‏انبوه از پيروان آن عقايد به اشتباه خود و فساد خط مشى اتخاذى خويش اعتراف‏كردند و به اين جهت جنبش امام درخشندگى يافت.

حميده بانوی پاك مادر امام كاظم(ع)؛ مادر امام كاظم(ع) انسان كامل شخصيتی است كه ظرفيت وجودی خويش را با پذيرش حكمت، معارف الهی، صفات حميده و انجام اعمال حسنه به حداكثر ممكن افزايش داده، به نهايت درجه يقين رسيده، در عرفان و شناختِ حق، گوی سبقت را از ديگران بربايد.مصداق كامل انسان كامل در انبيا الهی و ائمه اطهار(ع) متجلی شد. ولی وارستگان ديگری هم بودند كه به طور نسبی به اين مقام شامخ دست يافتند. به نظر می‏رسد كه مادران فرهيخته ائمه هدی (ع) نيز از گروه اخير باشند. زيرا از دامان پر مهر آنان برجسته‌ترين شخصيت‌ها و كامل‌ترين افراد نوع بشر پا به عرصه وجود نهادند؛ انسانهايی كه قلم از توصيف آنان عاجز است. پيدا است كه تحمل و باروری چنين وجودهای نورانی تنها متناسب با مادرانی است كه با فرزندان خود(يعنی امامان معصوم) سنخيت روحی و اخلاقی داشته باشند. يكی از بانوان نمونه، ام‏الائمه حضرت حميده است.

كارنامه سياه خلافت در عصر امام كاظم(ع)؛ دوران سياه خلافت منصور كه سايه شوم آن در سراسر كشور اسلامی سنگينی می‌كرد، با مرگ وی به پايان رسيد و مردم پس از 22 سال تحمل رنج و فشار، نفس راحتی كشيدند. پس از وی فرزندش محمد مشهور به «مهدی» روی كار آمد. زمامداری مهدی در ابتدا با استقبال گرم عموم مردم روبرو گرديد، زيرا وی نخست در باغ سبز به مردم نشان داد و با اعلان فرمان «عفو عمومی» تمام زندانيان سياسی را(اعم از بنی هاشم و ديگران) آزاد ساخت، و به قتل و كشتار و شكنجه و آزار مردم خاتمه بخشيد، و تمام اموال منقول و غير منقول مردم را كه پدرش منصور مصادره و ضبط كرده بود، به صاحبان آنها تحويل داد و مقدار زيادی از موجودی خزانه بيت المال را در ميان مردم تقسيم كرد.

فعاليت‌های سياسی امام كاظم(ع)؛‌ فعاليت‌های سياسی امام كاظم(ع) دورانی كه امام كاظم(ع) در آن زندگی می‌كرد، مصادف با نخستين مرحله استبداد و ستمگری حكام عباسی بود. آن‌ها تا چندی پس از آن كه زمام حكومت را به نام علويان در دست گرفتند، با مردم و به خصوص با علويان برخورد نسبتا ملايمی داشتند؛ اما به محض اين كه در حكومت استقرار يافته و پايه‌های سلطه خود را مستحكم كردند و از طرف ديگر با بروز قيام‌های پراكنده‌ای كه به طرفداری از علويان پديد آمد و آن‌ها را سخت نگران كرد، بنا را بر ستمگری گذاشته و مخالفان خود را زير شديدترين فشارها قرار دادند. آن‌ها حتی نزديكترين دوستان خود همچون عبدالله بن علی را به خاطر تلاش های پنهانيش، برای به دست آوردن جانشينی سفاح كشتند. به همين ترتيب ابو سلمه و ابو مسلم خراسانی را نيز از بين بردند. منصور شمار فراوانی از علويان را به شهادت رساند.

امام موسی كاظم(ع) و هارون الرشيد؛ امام موسی(ع) و هارون الرشيد امام موسى بن جعفر(ع) هفتمين پيشواى شيعيان روز يكشنبه هفتم ماه صفر سال 128 هجرى در ابوا كه نام محلى بين مكّه و مدينه است ، از مادر متولّد شد. نام مقدّسش موسى و كنيه مشهورش ابو الحسن و ابو ابراهيم است . پدرش امام جعفر صادق(ع) ششمين امام ما است و مادر گرامى آن حضرت حميده است و او بانویى عالم و دانشمند بوده بطوريكه امام جعفر صادق(ع) تعليم و تربيت مذهبى بانوان مسلمان را به عهده باكفايت او سپرده است .عمر شريف امام موسى كاظم(ع) در حدود 55 سال بوده است و آن حضرت در بيست و پنجم ماه رجب در سال 183 هجرى در بغداد به شهادت رسيده است .شرايط اجتماعى در دوران زندگى امام موسى بن جعفر(ع) شرايطى سخت و دشوار بود.

دوران حبس و مظلوميت امام موسی كاظم(ع)؛ دوران حبس و مظلوميت امام كاظم(ع) درباره زندانی شدن امام، اخبار متعدد و مختلفی نقل شده است. آنچه از مجموع اين روايات استفاده می‌شود، اين است كه امام كاظم(ع) دو بار به دست هارون به زندان افتاده است كه مرتبه دوم آن از سال 179 تا 183يعنی به مدت چهار سال به طول انجاميده و به شهادت آن حضرت منجر شده است. درباره مرتبه نخست زندان مدّت قيد نشده است. درباره دليل زندانی شدن امام در اين دو بار كه هر دو به دست هارون بوده غير از اشارات مورّخان، نقل‌هايی است حاكی از آزادی امام از زندان اوّل هارون كه آن را بسياری از روات اخبار، نقل كرده اند.

علاقه‌مندان برای مشاهده كامل متن می‌توانند به نشانی اينترنتیhttp://masjednet.ir مراجعه كنند.

اعلام فراخوان مقاله كنگره ملی «نگين هستی» در تبريز

كنگره ملی «نگين هستی»، اول اسفند‌ماه سال جاری، به همت اداره اوقاف و امور خيريه استان آذربايجان شرقی و با مشاركت استانداری صدا و سيما و اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی اين استان در تبريز برگزار می‌شود.

  كنگره ملی «نگين هستی»، به همت اداره اوقاف و امور خيريه استان آذربايجان شرقی و با مشاركت استانداری صدا و سيما و اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی اين استان با حضور سرپرست سازمان اوقاف و امور خيريه و اساتيد كشوری، اول اسفند‌ماه سال جاری، ساعت 9 تا 12 در تبريز، بلوار شهريار، تالار سينمايی 22 بهمن برگزار می‌شود.

سيره اجتماعی پيامبر اكرم(ص)، سيره سياسی پيامبر اعظم(ص)، سيره اقتصادی حضرت محمد(ص)، سيره تربيتی خاتم‌الانبيا(ص)، ولايت از ديدگاه پيامبر اكرم(ص)، نقش اهل بيت(ع) از ديدگاه حضرت رسول(ص)، قرآن از منظر پيامبر اكرم(ص)، وحدت فرق اسلامی از ديدگاه پيامبر اكرم(ص)، خاتميت پيامبر اسلام در اديان توحيدی، جهاد اقتصادی از منظر پيامبر اكرم(ص)، پيامبر از ديدگاه امام خمينی(ره)، نقش ولايت فقيه در بيداری امت اسلامی، عزت و استقلال مسلمانان از ديدگاه پيامبر اكرم(ص)، علل انحطاط مسلمانان بعد از پيامبر اكرم(ص)، وقف در سيره عملی پيامبر اكرم(ص)، نقش و جايگاه وقف در گسترش ارزش‌های اسلامی و جايگاه اقتصادی وقف از منظر پيامبر اكرم(ص) را می‌توان از محورهای ارائه مقاله كنگره ملی نگين هستی برشمرد.

بنابر اين گزارش، مقالات بايد با اصول علمی و پژوهشی تهيه شود، اصل مقاله شامل 14 صفحه تحت برنامه word با فونت 14 لوتوس به همراه لوح فشرده باشد، ارائه خلاصه مقاله در لوح فشرده الزامی است، منابع و مأخذ در پاورقی ذكر شود، همچنين نام نويسنده يا نويسندگان به همراه شماره تلفن و آدرس كامل ذكر شود.

علاقه‌مندان جهت شركت در اين كنگره می‌توانند آثار خود را تا 17 بهمن‌ماه سال جاری، به دبيرخانه ستاد كنگره به نشانی تبريز، خيابان آزادی، اداره‌كل سازمان اوقاف و امور خيريه استان آذربايجان شرقی (واحد فرهنگی) ارسال و جهت كسب اطلاعات بيشتر با شماره‌های 3369087 و 3368554 با پيش‌شماره 0411 تماس بگيرند.

يادآور می‌شود، به آثار برگزيده كمك هزينه سفر به عتبات عاليات، كمك هزينه سفر به مشهد مقدس، كمك هزينه تحصيلی، قلم قرآنی و جوايز نفيس ديگر اعطا خواهد شد.

پايان‌نامه «اخلاق كار در نهج‌البلاغه» دفاع شد

پايان‌نامه «اخلاق كار در نهج‌البلاغه» نوشته محمدعلی مشايخی از دانشجويان كارشناسی ارشد دانشكده علوم حديث ری در تالار شيخ طوسی اين دانشكده دفاع شد.

به گزارش خبرگزاری قرآنی ايران(ايكنا) شعبه دارالحديث، پايان‌نامه «اخلاق كار در نهج‌البلاغه» به راهنمايی محمود واعظی و مشاوره عبدالهادی فقهی‌زاده و داوری حجت‌الاسلام والمسلمين محمدتقی سبحانی‌نيا برگزار شد.

مشايخی در اين پايان‌نامه يا بيان ويژگی‌های خاص دوران زندگانی امام علی(ع) و مبانی خداشناختی می‌پردازد.

نگارنده پايان‌نامه «اخلاق كار در نهج‌البلاغه» در بخش ديگری از اين پايان‌نامه به بررسی اصول اخلاق كار، عوامل مؤثر درگرايش انسان به كار اخلاقی و پيامدها رعايت اخلاق كار می‌پردازد.

مشايخی در دفاعيه پايان‌نامه خود، نمره 25/19 و رتبه عالی را كسب كرد.

چكيده پايان‌نامه «اخلاق كار در نهج‌البلاغه»: دين برنامه‌ای است حيات‌بخش از جانب خداوند متعال، كه برای هدايت و راهبری انسان و رساندن او به سرمنزل مقصود نازل شده است. اخلاق نيزكه يكی از پايه‌های اصلی آن به شمار می‌رود، نقشی مهم و اثرگذار در وصول به چنين هدفی ايفا می‌كند؛ چنان كه پيامبراكرم (ص) تكميل مكارم اخلاقی را هدف رسالت خود معرفی كرده‌اند.

بی‌گمان ترويج و به‌كارگيری اخلاق در تمامی حوزه‌های زندگی تضمين‌كننده چنين هدفی خواهد بود. كار و تلاش به واسطه حضور پررنگ و نقش مهم و حياتی آن در تداوم و استمرار زندگی انسانی، از اين امر مستثنی نبوده، ضرورت توجه به بايدها و نبايدهای اخلاقی در آن را دو چندان می‌نمايد.

ويژگی‌های خاص دوران زندگانی امام علی (ع)، علی‌الخصوص دوره پنج ساله رهبری وی، زمينه بسيار مناسبی را برای تجزيه و تحليل بسياری از مسائل فردی و اجتماعی فراهم آورده است. نهج‌البلاغه نيز به عنوان عصاره و چكيده آرا و عقايد امام، فراگرد اين موضوع به تجزيه و تحليل پرداخته، مبانی، اصول، زمينه‌ها، موانع و آثار اخلاق كار را به خوبی تشريح كرده است.

براساس ديدگاه امام علی ع كه مبتنی بر تعاليم وحيانی است، مبانی اخلاق كار برخلاف برخی از مكاتب غير الهی، خداشناختی، انسان‌شناختی و جهان شناختی است.

مبانی خداشناختی: خالقيت، مالكيت و رازقيت است. مبانی انسان شناختی: فطرت‌نگری، كرامت ذاتی و اختياراست. هدفداری، وسيله انگاری، آخرت‌گرايی، نيز مبانی جهان شناختی اخلاق كار است.

اصول اخلاق كار عبارت‌اند از: خدامحوری، امانت داری، انضباط كاری، شايسته سالاری، قانون گرايی، تعهد مداری، كيفی كاری و استقامت و استمرار است.

عواملی نظير تقويت خداباوری، توجه به شأن وجايگاه حقيقی انسان، شناخت صحيح دنيا وآخرت، امانت پنداری كار، تأمين نيازهای مالی، توجه به كارآيی افراد، تشويق و تنبيه عادلانه، توجه به علايق افراد، نظارت وكنترل، توجه به عواطف و احساسات، از جمله مواردی است كه در گرايش انسان به كار اخلاقی موثر است .

لقمه‌انگاری كار، فقدان انگيزه، دنيا محوری، موانع آموزشی، فرهنگ كار اخلاق ستيزانه، محيط كاری نامناسب، بزرگ انگاری اعمال و رابطه مداری و بی‌قانونی، از جمله موانع اخلاق‌گرايی كاری بيان شده است.

در صورت رعايت اخلاق كار، آثاری نظير: حفظ كرامت انسانی، بهره‌برداری صحيح از دنيا، آرامش روحی و روانی، افزايش بهره‌وری، برخورداری از ثواب و محبت الهی، وسعت روزی، پيشگيری از كم‌كاری وكم فروشی و افزايش امنيت اقتصادی پديد خواهد آمد.

دانلود نرم افزار اسلامی هزار و یک داستان امام علی (ع)

امروزه نرم افزارهای قرآنی و اسلامی در رایانه از علاقه مندان ویژه ای برخوردارند. امروز هم در سایت میهن دانلود قصد داریم یکی دیگر از این نرم افزارها را به دوستان عزیز معرفی کنیم. نرم افزار 1001 داستان امام علی (ع) از توليدات جدید سايت گفتگوي ديني می باشد که به مناسبت شهادت امام علی (ع) منتشر شده. این نرم افزار مرجع کامل زندگینامه و اتفاقات و رویدادهایی است که در زمان زندگانی امام علی (ع) رخ داده و نیز شامل موضوعاتی از قبیل تولد ، جوانمردی و نوجوانان ، تکلم علی (ع) در رحم مارد ، حکایت های شگرف و ... سایر موضوعات در رابطه با آن امام معصوم می باشد. همچنین این نرم افزار به صورت پرتابل بوده و نيازي به نصب ندارد و تنها با کليک بر روي آيکون برنامه اجرا مي شود که شما مي توانيد با کپي کردن فايل هاي نرم افزار در فلش مموري خود در صورت نياز از آن در محل هاي مختلف که امکان نصب نرم افزار وجود ندارد استفاده کنيد.
توضیحات کامل تر و دانلود نرم افزار در ادامه مطلب موجود است ...

 

• دانلود - Download Link
• لینک دانلود کمکی - Mirror Link
• رمز: www.mihandownload.com
• منبع:وب سایت میهن دانلود

معرفی کتاب اندیشه سیاسی در گفتمان علوی

نویسنده : پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامي

ناشر : بوستان كتاب قم
تعداد صفحات : 872

یكی از عناصر برجسته در گفتمان علوی، عنصر (سیاست) است. مروری بر آموزه های امیرمؤمنان علی (ع) در هم تنیدگی این گفتمان را با سیاست به خوبی آشكار می سازد. اساساً رفتار سیاسی آن امام بزرگوار، پرتوی از سیرو سلوك دینی و جلوه ای از سرسپردگی او در برابر فرمان الهی است. ایشان كه مفسر و سخن گوی اسلام ناب، قرآن ناطق و وارث علم محمدی (ص) است، مرجع علمی بسیار معتبری برای استنباط اصول و مبانی دیدگاه اسلام درباره سیاست می باشد. جایگاه آن حضرت نزد پیامبر اكرم (ص) و نقش بی بدیل ایشان در گسترش مكتب اسلام و تأسیس امت، حقیقتی است كه اصحاب و فرقه های گوناگون بر آن تأكید ورزیده اند. افزون بر شأن علمی آن حضرت، تجربه عینی، حضور عملی و نقش ایشان در تمام مراحل شكل گیری امت اسلام بسیار دارای اهمیت است.

نمایش متن کامل کتاب

نصب 300 بنر تبليغاتي همايش خورشيد ولايت در ايرانشهر

به‌مناسبت سالروز تبعيد مقام معظم رهبري در ايرانشهر ، همايش خورشيد ولايت با حضور وزير فرهنگ و ارشاد اسلامي برگزار مي شود .

به گزارش روابط عمومي اداره كل تبليغات اسلامي سيستان و بلوچستان ؛مسلم خدابخشي رابط خبري اداره تبليغات اسلامي شهرستان ايرانشهر با بيان اين خبر گفت: به‌مناسبت سالروز تبعيد مقام معظم رهبري در ايرانشهر پنجشنبه يک ديماه ، همايش خورشيد ولايت با حضور وزير فرهنگ و ارشاد اسلامي برگزار و بهمين منظور جلسات متعددي در فرمانداري ايرانشهر برگزار شد .

وي تصريح کرد : مسئول کميته تبليغات و فرهنگي همايش به‌عهده اداره تبليغات اسلامي ايرانشهر مي باشد و در جلسه اي که با حضور اعضاء در اداره تبليغات اسلامي برگزار شد بنا شد بيش از 300 بنر تبليغاتي همايش در سطح شهر نصب شود .

وي افزود : در اين همايش برنامه هاي متنوعي با حضور وزيرفرهنگ و ارشاد ، مديران کل تبليغات اسلامي و فرهنگ و ارشاد اسلامي استان ، علماي شيعه و سني ، فرماندار ، امامان جمعه شيعه و سني ، مسئولين ، مهمانان استاني و کشوري برگزار خواهد شد و عموم مردم ولايت مدار ايرانشهر با آرمان هاي مقدس جمهوري اسلامي ايران و مقام معظم رهبري (مد ظله العالي ) تجديد پيمان دوبارهاي خواهند داشت .

شايان ذكر است رهبر معظم انقلاب 28 آذر 1356 از سوي رژيم طاغوت به مدت هشت ماه به ايرانشهر در جنوب سيستان و بلوچستان تبعيد شدند اما برخي اقدامات ايشان از جمله جمع آوري كمكهاي خيرين براي سيل زدگان منطقه در خاطره مردم اين ديار باقي مانده است. مالك خانه رهبر معظم انقلاب چند سال پيش آن را به سازمان ميراث فرهنگي و گردشگري هديه كرد كه در زمان حاضر به عنوان موزه قرآن و عترت مورد بازديد علاقه مندان قرار مي گيرد.

معرفی کتاب امیرالمومنین اسوه وحدت

نویسنده : محمد جواد شري

آشنایى این جانب با نویسنده دانشمند كتاب‏ (امیرالمؤمنین‏) علامه شیخ محمد جواد شرى به حدود 25 سال پیش یعنى سالهاى چهل یا چهل و یك برمى‏گردد، هنگامى كه اطلاع یافتم یك رهبر روحانى شیعه ساكن امریكا به مشهد آمده است. با اشتیاق تمام او را در هتل محل اقامتش ملاقات و لحظاتى را با وى سر كردم. در آن فرصت، از سرگذشت‏خود تعریف كرد كه: اصلا اهل لبنان است. در اوایل جوانى براى تحصیل علم به نجف اشرف رهسپار شده، و سالیانى از درسهاى مراجع و اساتید بزرگ امثال آیات عظام: سید ابو الحسن اصفهانى، آقا ضیاء الدین عراقى، شیخ محمد حسین اصفهانى معروف به كمپانى و علامه مشكینى رضوان الله تعالى علیهم بهره گرفته و آن گاه به زادگاه خود برگشته است.
از آغاز، طالب یك نوع تجدید نظر و تحول به تناسب زمان، در روش تعلیم و تعلم علوم اسلامى-و تبلیغ دینى، و مانند بسیارى از طلاب جوان، خواهان راهى نو و روشى جدید بوده است، و در هر حال از جمله روشنفكران علما به حساب مى‏آمده است. به همین جهت دست‏به نوشتن مقاله‏هایى اجتماعى و علمى زده است كه مورد توجه علامه فقید سید شرف الدین عاملى كه در آن هنگام در اوج شهرت و نفوذ روحانى بوده قرار گ

طبقه بندی کتاب :

نمایش متن کامل کتاب

معرفی کتاب :علی و پایان تاریخ (آخرین امام در نگاه اولین امام)

نویسنده : سيد عبدالمجيد فلسفيان
ناشر : واحد تحقيقات مسجد مقدس جمکران

تاریخ گواه صادقی بر این حقیقت است که آدمی از دیروزش گذشته است و از امروز و حالش نیز می گذرد و به آینده اش می اندیشد و دغدغه آن را دارد; و ذهن موّاجش با طوفان پرسش های بنیادی درباره آینده درگیر است.
انسان به کجا رهسپار است؟ آینده او را چه کسی رقم می زند؟ جوامع، ملتها و تمدنها در آینده چه سرنوشتی پیدا می کنند؟ آیا همدیگر را نابود می کنند؟
آیا قدرت و ملت و تمدنی غالب می شود و همه را تحت سیطره خود به زنجیر می کشد؟ آن تمدن پیروز کدام تمدن است؟ آیا همه در صلح و صفا در کنار هم زندگی می کنند؟ سرعت پیشرفت علم و تکنولوژی و مدرنیته و پست مدرنیته، بشر را به کدام سو می کشاند؟
اینها پرسش هایی است که انسانِ در اوجِ رفاهِ امروز را، در بن بست درّه فردا گرفتار نموده است، و این پرسش ها است که پرداختن به آنها و بحث از آنها و پاسخ به آنها، در قالب تئوری ها و فرضیه های متعدد و متفاوت و گاهی متناقض، پر رونق ترین و جذّاب ترین مباحث انسانِ امروز را، به خود اختصاص داده است، و اینکه سال دو هزار و یک، سال گفتگوی تمدن ها نامیده می شود به انگیزه خروج از این بن بست و جواب به این پرسش ها است، تا شاید این دریای

طبقه بندی کتاب :

نمایش متن کامل کتاب